德昂族的丧葬有自己的习谷，除佛爷(和尚)实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有大众墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没有姓氏界限，也不分头人与黎民，不外他们的坟向与其他民族差别，不是顺山向，而是横山向坦葬。

　 按德昂族的习惯，人将死时要把事前预备好的一枚银币插进口中，意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河时用的摆渡费。人一旦气绝，其家属即在门外对空鸣放三枪，向亲戚朋友和邻居报丧。这时，近亲、家族、村寨邻居闻迅后，纷纷奔赴死者家中援助料理丧事，同时亲友们各自带些米和菜之类，有的还提着肉，拎着干巴之类。妇女们首先援助背水，煮饭，男人们则忙着给死者预备棺木。棺木一般凭据死者家属的经济情况决定，经济情况好一点的，就请汉族或本民族的木工师傅做一具汉族式的棺木，经济条件差一点的人家，则由亲友援助砍一株大树，取下根部一段，将其成大，小两半，中间枢空，制成简单的棺木。还有一种更简单的就是砍几株大龙竹，剖成竹片编一具竹棺材。在预备棺木的同时，一局部人便用一种特定的树叶蘸水洗涤尸体，穿上衣服，然后入棺。八棺后即请佛爷(和尚)择吉日埋葬，停尸家中一般不超出三日，在这期间逐日须请佛爷念经超度，祷祝死者的魂进入西方极乐世界。出殡时，棕材小头朝前，大头朝后(即死人的脚朝前，头朝后)，意思是要亡魂向前走，不能够倒回来，送葬步队从寨子出发直到山上的大众墓地，一路上连续连续的鸣枪，意思是通知土地神。有死者的魂来了。埋葬完后，由长老念祷词，说明死者和活人走的是两条路，死了的去阴间找归宿，活着的好好回家，长老念完祷词之后，大家拿一树枝拂身，体现扫除身上的邪气，就可转身回寨子，返回时不能够转头向后看。葬后七日，死者家属再请佛爷念一次经，他们以为这样可以超度死者及早转世投生，并嘱咐他来世也要变人。